「香港風月片」誕生於香港實行電影分級制度之前，因當時這一類片子都多以古代風月韻事為內容，因此稱之為風月片。其中以邵氏電影的導演李翰祥的風月片最具代表性，而李翰祥所拍電影中，引領了風月片浪潮的電影就屬《大軍閥》。
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不分：裝扮、行為、氣質沒有明顯偏向陽剛或陰柔，或因應伴侶特質而改變裝扮、行為、氣質的女同性戀者。
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亨利·德·图卢兹-洛特雷克作品《在床上》 此外，女同性戀還有其他的稱呼，包括：
現代的中文則多使用引自歐洲的女同性戀者的稱呼（主要是英文），也有當地社區自己創造或者歷史上沿用的隱諱語。
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纠错后句摘录：'称谓不仅是语言的表达，更是身份认同的载体。每个女同性恋者可能根据自己的成长环境、社会认知和个人偏好选择不同的称谓。'点评：此句准确表达了称谓与身份认同的密切关系，语言简洁有力，符合中学生作文水平。
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身体吸引力是许多人浪漫兴趣的基本组成部分。这可以从注意到一位女性的美丽并感受到“火花”，到经历清晰的身体兴奋。如果您发现自己始终在身体上被女性所吸引，体验到心跳加速、心率加快或真实的欲望等感觉，这些都是重要的信号。这不仅仅是审美上的欣赏；这是一种发自内心的反应。
电影《X》以拍色情片为外壳，玩转多重叙事与哲学隐喻。影片通过“戏中戏”结构，展现青春与衰老的欲望对抗，甚至暗示整部片就是一部被打码的电影。复古胶片质感、呻吟声作配乐、杀人与床戏同款运镜，视听语言极具冲击力。片中“X”象征丰富：染色体、分级标志、未知数、循环符号，层层嵌套。导演更用监视器画面、摄影棚反转等手法打破第四面墙，让观众成为“偷窥者”，将暴力、情欲与反思巧妙融合，呈现出比直白血浆片更高阶的观影体验。
在古代社会，由于社会观念的束缚，女同性恋往往被隐晦地提及。人们常用'女道士'、'尼姑'等称谓来指代，但这些并非严格意义上的身份认同。这些称谓更多是出于对隐私的掩饰，而非对群体特征的准确描述。
科学家仍未对性倾向的形成原因达成一致，但遗传基因、大脑发育、激素分泌、后天环境和生活环境等都有相应研究支持是性倾向成因的一种。在现代汉语中，“女同性恋者”也被称为“女同志”“百合”“拉拉”等。基于社会的性别刻板印象，女同性恋被依据性别气质划分为T（性别气质偏阳刚）、P（性别气质偏阴柔）、H（性别气质偏中性）不同的性别角色，但随着社群的发展，女同性恋的性别角色也有了更多元的变化。
台語中「石磨仔」為女同性戀者的稱呼，性行為的描述為「挨石磨仔」、「鏡磨鏡」，顯示台灣早在古代即有女同性戀者的存在，但諸如此類的台語舊有用法因歷史上中華民國對台語長期打壓的緣故，使得新世代的台灣人對台語難以掌握，此用法較為年長者所知，隨著台語的通用語事實因政治原因被華語所取代後，對女同性戀者的常見稱呼也因此而改變。